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Los anarquistas más famosos.

Los anarquistas más famosos.

Hoy tenemos una actitud cautelosa hacia el anarquismo. Mientras tanto, esta ideología política solo está tratando de deshacerse del poder coercitivo de algunas personas sobre otras.

El anarquismo está tratando de dar a las personas la máxima libertad, para eliminar todo tipo de explotación. Las relaciones sociales deben basarse en el interés personal, el consentimiento voluntario y la responsabilidad.

El anarquismo exige la eliminación de todas las formas de poder. Se discutirán los filósofos más destacados de este tipo.

Diógenes de Sinop (408 a. C.-318 a. C.). Este filósofo provenía de una familia acomodada en la ciudad de Sinop, en la costa del Mar Negro. Expulsado de su ciudad natal por fraude, Diógenes, de 28 años, llegó a Atenas, entonces el centro de la filosofía mundial. El futuro pensador se convirtió en el alumno más famoso de la escuela de Antisthenes, sorprendiendo a todos con sus discursos pulidos. El maestro reconoció solo ese estado, que consiste en buenas personas. Después de la muerte de Antístenes, sus opiniones fueron desarrolladas por Diógenes, que radicalizó las opiniones de los cínicos. Pero esta doctrina negaba la esclavitud, las leyes, el estado, la ideología y la moral. El filósofo mismo predicó el ascetismo, vestía la ropa más sencilla y comía la comida más sencilla. Fue él quien vivió en un barril, sin necesitar más. Diógenes creía que la virtud es mucho más importante que las leyes del estado. Predicó la comunidad de esposas e hijos, ridiculizó la riqueza. Diógenes incluso pudo deleitar a Alejandro Magno, pidiéndole que no bloqueara el sol. La escuela cínica sentó las bases del anarquismo, y existió en el Imperio Romano hasta el siglo VI, poniéndose de moda en el siglo II. Despreciando el poder, la propiedad privada y el estado, Diógenes, de hecho, se convirtió en el primer nihilista y el primer pensador anarquista.

Mikhail Bakunin (1814-1876). Bakunin nació en una familia acomodada, pero su carrera militar no funcionó. Después de mudarse a Moscú, el joven Bakunin comenzó a estudiar filosofía y a participar activamente en salones. En Moscú, el pensador se reunió con revolucionarios, con Herzen y Belinsky. Y en 1840 Bakunin se fue a Alemania, donde se hizo amigo de los Jóvenes Hegelianos. Pronto, en sus artículos, el filósofo comenzó a llamar a una revolución en Rusia. Bakunin se negó a regresar a su tierra natal, ya que una prisión lo esperaba allí. El filósofo pidió a las personas que se liberen de todo lo que les impide ser ellos mismos. No es casualidad que Bakunin se haya convertido en un participante activo en las revoluciones europeas de mediados del siglo XIX. Fue visto en Praga, Berlín, Dresde, jugó un papel importante en el Congreso eslavo. Pero después de su arresto, el anarquista fue sentenciado primero a muerte y luego a cadena perpetua. El pensador huyó del exilio siberiano, llegando a Londres a través de Japón y Estados Unidos. El anarquista inspiró a Wagner para crear la imagen de Siegfirid, Turgenev le escribió su Rudin, y en Demonios de Dostoievski Bakunin es personificado por Stavrogin. En 1860-1870, el revolucionario ayudó activamente a los polacos durante su levantamiento, organizó secciones anarquistas en España y Suiza. La vigorosa actividad de Bakunin llevó al hecho de que Marx y Engels comenzaron a intrigar contra él, temiendo una pérdida de influencia en el movimiento obrero. Y en 1865-1867, el revolucionario finalmente se convirtió en anarquista. La expulsión de Bakunin de la Internacional en 1872 provocó una fuerte oposición de las organizaciones de trabajadores de Europa. Después de la muerte del pensador, el movimiento anarquista del continente recibió un poderoso impulso. No hay duda de que Bakunin fue una figura importante en el anarquismo mundial y el principal teórico de esta tendencia. No solo creó una cosmovisión unificada, sino que también formó organizaciones independientes. Bakunin creía que el estado es la negación más cínica de todo lo humano, que interfiere con la solidaridad de las personas. Odiaba el comunismo, porque negaba la libertad. Bakunin se opuso a partidos, autoridades y autoridades. Gracias a sus actividades, el anarquismo se extendió ampliamente en Rusia, Italia, España, Bélgica, Francia.

Peter Kropotkin (1842-1921). Este teórico logró crear un movimiento mundial de anarcocomunismo. Curiosamente, el propio Kropotkin provenía de una antigua familia principesca. Como joven oficial, participó en expediciones geográficas a Siberia. Después de retirarse a la edad de 25 años, Kropotkin se convirtió en estudiante de la Universidad de San Petersburgo, después de haber publicado unos 80 artículos en el campo de la geografía y la geología. Pero pronto el estudiante se dejó llevar no solo por la ciencia, sino también por ideas revolucionarias. En un círculo subterráneo, Kropotkin se reunió en particular con Sophia Perovskaya. Y en 1872, un hombre fue a Europa, donde sus puntos de vista anarquistas tomaron forma. El príncipe regresó con literatura ilegal y comenzó a formar su programa para el nuevo sistema. Se planeó crear anarquía, que consistía en la unión de comunas libres sin la participación de las autoridades. Huyendo de la persecución de las autoridades, el príncipe se fue a Europa. Como miembro de la Internacional, está bajo la supervisión de la policía de diferentes países, pero al mismo tiempo está protegido por las mejores mentes de Europa: Hugo, Spencer. Como científico, Kropotkin trató de corroborar el anarquismo utilizando métodos científicos. Él vio esto como una filosofía de la sociedad, argumentando que la asistencia mutua es la base para el desarrollo de la vida. En 1885-1913, se publicaron las principales obras de Kropotkin, en las que habló sobre la necesidad de hacer una revolución social. El anarquista soñaba con una sociedad libre sin un estado, donde las personas se ayudaran mutuamente. En febrero de 1917, el filósofo regresó a Rusia, donde fue recibido con entusiasmo. Sin embargo, Kropotkin no se sumergió en la política, negándose a cooperar con personas de ideas afines. Hasta sus últimos días, el príncipe persuadió en los ideales de bondad, fe, sabiduría, tratando de exigir un ablandamiento del terror revolucionario. Después de la muerte del filósofo, decenas de miles de personas vinieron a verlo en su último viaje. Pero bajo Stalin, sus seguidores estaban dispersos.

Néstor Makhno (1888-1934). Un hijo campesino de la primera infancia estaba acostumbrado al trabajo más difícil y más sucio. En su juventud, Makhno se unió a la unión de productores de granos anarquistas e incluso participó en actos terroristas. Afortunadamente, las autoridades no se atrevieron a ejecutar al niño de 22 años, enviándolo a trabajos forzados. Mientras estaba encarcelado en Butyrka, Néstor Ivanovich se encontró con anarquistas rusos prominentes: Anthony, Semenyuta, Arshinov. Después de la Revolución de febrero, el prisionero político Makhno fue liberado. Regresa a su Gulyaypole natal, donde expulsa los cuerpos estatales y establece su propio poder y redistribución de la tierra. En el otoño de 1918, Makhno, después de unir varios destacamentos partisanos, fue elegido por su padre y comenzó a luchar contra los invasores. En diciembre de 1918, bajo el gobierno del anarquista, ya había seis volosts que formaron la República de Makhnovia. Y en febrero-marzo de 1919, Makhno estaba luchando activamente contra los blancos, ayudando al Ejército Rojo. Pero en la primavera, un conflicto con los bolcheviques estaba maduro, porque el padre se negó a dejar entrar a los chekistas en su área libre. A pesar de la caza, el anarquista en octubre de 1919 logró crear un ejército de 80 mil personas. La lucha partidista contra los rojos continuó en 1920. Y en 1921, después de haber sufrido finalmente la derrota, papá se fue a Rumania. Desde 1925, Makhno vivió en Francia, donde publicó una revista anarquista y publicó artículos. Aquí estableció contactos con todos los líderes líderes de este movimiento, soñando con crear una sola fiesta. Pero las heridas serias minaron la salud de Makhno, murió sin completar su trabajo. Bajo las condiciones de la revolución, el gran anarquista en Ucrania logró desafiar las dictaduras de los partidos, monárquicos y democráticos. Makhno creó un movimiento que tenía la intención de construir una nueva vida sobre los principios del autogobierno. La Makhnovshchina se convirtió en la antípoda del bolchevismo, que no pudo aceptarlo.

Pierre Proudhon (1809-1865). Proudhon es llamado el padre del anarquismo, porque fue esta figura pública y filósofo quien de hecho creó la teoría de este fenómeno. En su juventud, soñaba con convertirse en escritor, habiendo adquirido un poco de experiencia en tipografía. El trabajo principal de toda su vida, sobre la propiedad y los principios del gobierno y el orden público, publicado en 1840, fue recibido con frialdad. En este momento, Proudhon conoció a intelectuales-intelectuales que sueñan con una nueva estructura de la sociedad. Marx y Engels se convirtieron en sus constantes interlocutores. El pensador no aceptó la revolución de 1848, condenándola por su renuencia a cambiar la sociedad y por el compromiso. Proudhon intenta crear un banco popular, convirtiéndose en miembro de la Asamblea Nacional, tratando de cambiar el sistema tributario. Al publicar el periódico "Le peuple", criticó la orden en el país e incluso al nuevo presidente, Napoleón. Por sus artículos revolucionarios, Proudhon fue incluso encarcelado. El nuevo libro del filósofo "Sobre la justicia en la revolución y la Iglesia" lo hizo huir de su país. En el exilio, Proudhon escribió tratados sobre derecho internacional y teoría fiscal. Argumenta que la única forma posible de estructura social es la libre asociación con la observancia de las libertades y la igualdad en los medios de producción e intercambio. Al final de su vida, Proudhon admitió que sus ideales anarquistas permanecían inalcanzables. Y aunque el filósofo formó una nueva visión del mundo, su modelo de sociedad no proporcionó el terror tan familiar para las revoluciones. Proudhon creía que la humanidad podría mudarse a un mundo nuevo gradualmente y sin sobresaltos.

William Godwin (1756-1836). Este escritor inglés influyó en gran medida en la formación del anarquismo. William fue originalmente entrenado para una carrera en el clero. Sin embargo, estaba mucho más interesado en la teología en problemas sociopolíticos. En las décadas de 1780 y 1790, influenciado por el trabajo de los ilustradores franceses, Godwin formó una escuela de novelistas sociales en Inglaterra. En 1783, tuvo lugar su ruptura final con la iglesia, en Londres el escritor se convirtió en el líder ideológico de los novelistas sociales. Durante la era de la Revolución Francesa, Godwin pudo introducir nuevas tendencias en el alfabeto político del país. Miembros de su círculo simpatizaron con los acontecimientos en el país vecino, él mismo comenzó a considerar en sus tratados los problemas de desigualdad y la posibilidad de introducir solo la anarquía. Ese trabajo del escritor incluso se convirtió en tema de revisión gubernamental y fue retirado de circulación. Las ideas de Godwin son similares a las de los anarquistas comunistas de principios del siglo XX. El escritor creía que la estructura existente de la sociedad es la principal fuente del mal mundial. Según Godwin, el estado simplemente ayuda a algunas personas a oprimir a otras, la propiedad es un lujo y la saciedad. Según el filósofo, el estado trae degeneración a la humanidad, y la religión solo ayuda a esclavizar a las personas. La causa de todos los problemas del hombre es la ignorancia de la verdad, cuyo descubrimiento ayudará a alcanzar la felicidad. En el camino hacia un futuro más brillante, Godwin propuso abandonar la violencia y la revolución. En la última parte de su vida, debido a la reacción en Inglaterra y los problemas materiales, el filósofo abandonó la literatura y los problemas sociales.

Max Stirner (Schmidt Kaspar) (1806-1856). A este destacado pensador se le atribuye la creación del anarquismo-individualismo. Después de recibir un diploma en filología, el joven maestro comienza a asistir al pub Hippel en Berlín, donde se reunieron los jóvenes liberales del Grupo Libre. Entre los habituales, se puede observar al menos a Karl Marx y Friedrich Engels. Kaspar inmediatamente se sumió en la controversia y comenzó a escribir obras filosóficas originales. Desde los primeros pasos, se declaró como un nihilista individualista, criticando duramente la democracia y el liberalismo. Por su frente alta, el anarquista fue apodado "Frente", y pronto tomó el seudónimo de Stirner, que literalmente significa "frente". En 1842, el pensador se destacó por sus artículos sobre educación y religión. La obra principal de su vida, "The One and His Property", salió en 1844. En este trabajo, Stirner desarrolló la idea del anarquismo. En su opinión, una persona no debe buscar la libertad social, sino personal. Después de todo, cualquier transformación social tiene como objetivo satisfacer los planes egoístas de alguien. En 1848, estalló una revolución en Alemania, el filósofo la aceptó fríamente, sin unirse a ninguno de los sindicatos. Stirner criticó duramente a Marx, el comunismo y la lucha revolucionaria, y sus ideas influyeron notablemente en Bakunin y Nietzsche. El anarquista escribió con una sonrisa sobre los participantes en el levantamiento, quienes compraron otra mentira y luego restauraron lo que ellos mismos habían destruido. El filósofo murió en la pobreza y la oscuridad, pero a fines de la década de 1890 sus obras cobraron relevancia, comenzó a ser considerado un profeta del nihilismo de izquierda. En opinión del anarquista, la sociedad es una unión de egoístas, cada uno de los cuales ve en el otro solo un medio para lograr sus objetivos. Es importante que los individuos compitan en la sociedad, y no en las capitales, como está sucediendo ahora.

Emma Goldman (1869-1940). También había mujeres entre los anarquistas. Aunque Emmy Goldman nació en Kaunas, se hizo famosa como una famosa feminista estadounidense. Emma se unió a ideas radicales en su juventud, viviendo en Rusia. Terminó en Estados Unidos a la edad de 17 años, después de haber sufrido un matrimonio fallido, un divorcio y un duro trabajo en la fábrica. En 1887, la niña terminó en Nueva York, no conoció a un grupo de anarquistas. En la década de 1890, viajó activamente por todo Estados Unidos, dando conferencias. Por tal propaganda de puntos de vista radicales, la mujer fue arrestada repetidamente e incluso encarcelada. Desde 1906, Emma ha estado publicando la revista Mother Earth, donde publica sus trabajos sobre anarquismo, feminismo y libertad sexual. Junto con su amigo Alexander Berkman, fundó la primera escuela de educación íntima. Gracias a las actividades de los anarquistas en Estados Unidos, las ideas rojas comunistas se hicieron populares, Emma llamó abiertamente a la rebelión y la insubordinación del estado. Ella levantó los sindicatos para luchar contra los capitalistas. Como resultado, las autoridades simplemente tomaron y deportaron a 249 de los activistas más radicales del país, enviándolos a Rusia. Pero bajo el nuevo régimen, los anarquistas se sintieron incómodos y rápidamente se desilusionaron con los bolcheviques. Los invitados estadounidenses comenzaron a criticar abiertamente los métodos totalitarios del nuevo gobierno, como resultado de que ya fueron expulsados ​​de Rusia. En la década de 1930, Emma viajó a Europa y Canadá con conferencias sobre el tema de las mujeres; solo se le permitió ingresar a Estados Unidos si rechazaba los temas políticos. "Emma roja" durante 30 años no dejó las páginas de los periódicos. Una brillante oradora, crítica y periodista, ha logrado romper los cimientos de la estadidad estadounidense.

Rocker Rudolph (1873-1958). En su juventud, Rudolph entendió lo que significa ser huérfano y mendigo, sintió la desigualdad que reina en la sociedad. A la edad de 17 años, el joven se involucró activamente en el trabajo del Partido Socialdemócrata, pero en 1891 lo dejó, uniéndose a los anarquistas. En 1892, Rocker se mudó a París, donde ingresó en la sociedad de los radicales europeos. Y en 1895, el anarquista perseguido por las autoridades se mudó a Londres, donde se convirtió en alumno del propio Kropotkin. Aquí el alemán se unió a la Federación de Anarquistas Judíos en Gran Bretaña, una de las organizaciones más influyentes de este tipo en Europa. A fines de la década de 1890, Rudolph se había convertido en el líder del movimiento obrero anarquista judío en Inglaterra. Aprendió yiddish tan bien que incluso comenzó a escribir en él. Los judíos reconocieron a este alemán como su líder espiritual.Durante casi 20 años, Rudolph publicó el periódico anarquista "The Workers 'Friend" hasta que la policía lo cerró por opiniones antimilitaristas durante la Primera Guerra Mundial. A principios de 1900, Rocker abrió un club anarquista e imprimió folletos, convirtiéndose en un destacado teórico de este movimiento. En 1918, después de arrestos y encarcelamiento en Inglaterra, Rocker se mudó a Alemania, donde participó activamente en eventos revolucionarios. El anarquista critica la revolución dictatorial en Rusia y hace un llamado para construir una nueva sociedad en Alemania tomando el poder económico de los sindicatos. Pero en la década de 1920, los activistas de la Internacional de Berlín fueron reprimidos, y en 1932 nadie apoyó a los anarcosindicalistas en Alemania. Rocker luchó contra el fascismo, criticó el estalinismo y luego se mudó a los Estados Unidos, donde continuó publicando. Sin embargo, en la década de 1940, las actividades de los anarquistas comenzaron a declinar, y Rocker ya no pudo revivir este movimiento en Europa.

Errique Malatesta (1853-1932). Y este destacado teórico del anarquismo trabajó en Italia. Ya a la edad de 14 años, Errique estaba bajo arresto debido a su carta al rey, quejándose de la injusticia de la vida en el país. En 1871, un aspirante a revolucionario conoció a Bakunin, quien lo inspiró con sus ideas. Así Malatesta se convirtió en un ardiente adherente del anarquismo y miembro de la Internacional Internacional. En 1877, junto con varias personas de ideas afines, un italiano con los brazos en las manos se opuso al rey e incluso anunció el derrocamiento del poder en varias aldeas de Campania. Después de huir del país, el anarquista propagandiza sus enseñanzas en diferentes países europeos, lucha contra los colonialistas de Egipto y crea un grupo en Argentina. La vida de Malatesta se asemeja a una novela de aventuras: la persecución de las autoridades, arrestos, escapes, tiroteos. En 1907, el italiano es reconocido como uno de los líderes de la Conferencia Anarquista Internacional en Amsterdam, un reconocido teórico, como Kropotkin y Bakunin. Después de otro arresto por cargos de robo y asesinato, Malatesta regresó a Italia, donde participó activamente en manifestaciones antigubernamentales. A diferencia de Kropotkin, Malatesta no aceptó la Primera Guerra Mundial. Sorprendentemente, predijo que no habría una victoria clara para ninguna de las partes, y después de la pérdida de recursos, se establecería una paz inestable. Los países comenzarán a prepararse para una nueva guerra más mortal. Sus palabras se volvieron proféticas. En 1920, Italia estaba al borde de una revolución social: los trabajadores comenzaron a hacerse cargo de las fábricas. Sin embargo, los sindicatos indecisos terminaron la huelga. Desde 1922, Malatesta se unió a la lucha contra Mussolini. En 1924-1926, la censura fascista incluso permitió que se publicara legalmente una revista anarquista. Hasta los últimos años de su vida, Malatesta estuvo involucrado en el trabajo de su vida, publicando artículos y folletos en Ginebra y París.


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